La Heurística, lo sabemos, es oportunista... ni totalmente cerrada ni del todo aleatoria. cada uno de Uds. deberá asumir una gran disciplina colectiva y, pluralmente, una autodefinición y libertad. En eso, precisamente, se destaca esta materia.

Gastón Breyer/ 6-VIII-2007, Bs.As.

Pedido de publicación: Belén de Vedia

El sujeto

No nacemos miembro de una sociedad: nacemos con una predisposición a la socialidad y luego llegamos a formar parte de ella.
Nos enmarcamos en una estructura en la cual los significantes nos son impuestos y aceptamos los roles y actitudes ajenas para apropiarnos de ellas.
Desarrollamos mente y cuerpo y vamos tomando distancia de este mundo impuesto como “realidad objetiva” para cuestionárnoslo y formar nuestras “propias verdades” de la realidad.
Evoluciona nuestro propio pensamiento, el mismo que estará de ahí en más para siempre presente a la hora de mirar el mundo. Cada acción, idea o análisis posterior pasará por el “filtro” de ese modo de pensar.
Y así formaremos miradas, visiones de los objetos que nos rodean y que nosotros mismos hemos creado.
Y estableceremos valores que harán que esos objetos se sostengan en el tiempo, no por la imagen que dan al mundo de sí mismos, sino por la mirada que nosotros como sujeto tenemos de ellos.
Pero para poder nadar y no simplemente ser llevados por la corriente, en este mundo cargado de información, en el que los objetos avasallan al hombre más de lo que el hombre puede elegirlos a ellos y donde el ritmo de vida no da lugar al detenerse a pensar es necesario parar, alejarse, tomar distancia y, si se requiere, detener el tiempo y sentir, ya no pensar, intuir, observar y escuchar bajo nuestro filtro desarrollado para valorar ciertas cosas sobre otras, jerarquizar, buscar necesidades y satisfacción de las mismas, encontrar la esencia de las cosas y establecer nuestros valores fundamentales.

Belén de Vedia

Para la proxima clase (Auto-Evalución)

Tomando como punto de partida su posicionamiento respecto a la temática propuesta para la próxima clase, reflexionar en torno a estas preguntas:

iii) Qué sé yo sobre la evaluación?
iv) Qué dudas tengo?
v) Qué creo que debo buscar para saber más del tema?
vi) Qué creo que voy a encontrar durante este trabajo…?
vii) …

Proxima Clase Rojos y Azules

Clase de los alumnos.-plan de discusion Silencio.

"No pienso decirte nada nuevo, en lo mas mínimo; te pido tan solo que no vayas al encuentro de ideas mejores que las que ya llevas dentro." Van Gogh.

Reunión delegados - Clase 9 (Rojos)

Registro_Lucas - Matias_Coordinacion
Delegados_Hablan..

QUE LES PARECIO ?

-Interesante, me costo llegar al texto... la guia ayuda para empezar a abarcar el tema...

-Lautaro, buena actitud... avasallante pero de buena manera...

-En mi grupo tenemos el problema de bajarlo...

-En nuestro grupo el problema es definir un tema/problema ( surgen miles, se complica resumir todo a un tema de conversacion )se complica

enfocar el proceso/tematica ( cambio interesante en la facultad )

 

QUE ESTA PASANDO ?

-Es la primera clase donde nos relacionamos mejor, logramos resolver algo, saltaron temas ajenos a la FADU, imposible concentrar todo el

grupo ( hoy fue diferente )... hoy note al grupo mas homogeneo ... ( todos criticaban o apoyaban pero empezaban a hacer... hubo mas exposicion

de c/uno y mas conexion, diferente a otras veces que seguiamos una propuesta  de uno de los integrantes...

-Hoy empece a diferenciar roles en el grupo, reconoci lideres ( de accion, pila ) en el grupo y otros personajes menos activos...

-hoy en mi grupo una chica tomo un lugar de lider, cosa que antes no pasaba con otras personas...

 

ENCONTRARON LAS DINAMICA EN EL GRUPO ?

-+ o -, recien ahora hay mas compromiso, mas trabajo grupal ( participan todo un poco mas, surgen discuciones... antes habia silencios absolutos...

-a veces por la fiaca, falta de interes...

 

POR QUE?

-personalidades, cualidades personales... los roles a veces cambian de una clase a otra, cambia eso como el humor...

 

COMO SE CONVIVE CON ESO ?

-nos acoplamos, analizamos c/una de las posturas...

-nosotros tenemos una compañera que tiene dias de humor particular, lo cual influye bastante en el grupo...

_Hoy hubo cuestiones de cubrirse en el grupo... los roles, dividirse, unos leian, yo fui a ver el video ( dividimos responsabilidades )

- Autogestion y Autodecision grupal, hoy sentimos no preocuparse por lo que "hay que hacer "...

 

LA MATERIA ?

-es rara, nunca sabes que pasa...

-me gusta el " hoy, hay que nos van a dar ? "

-me atrae la sorpresa y el misterio, hoy se llevaron a uno y quedamos con misterio...

-realmente creeemos que puede pasar cualquier cosa...

-pero se reconoce un plan...

-sentimos que el plan es guiarnos... y nuestra evolucion o no es lo que les sirve a ustedes ( docentes )...

-para mi esperan mas una EVOLUCION que una devolucion...

 

QUE ESTAMOS HACIENDO ?

-ustedes (docentes) viendo nuestro proceso... nos quedo la incertidumbre al ver los otros grupo...

-un compañero no supo contarnos que pasa en la charla de delegados ( "nos dieron pautas a responder ")

-No nos sirvio mucho lo que nos comento nuestra delegada...

-veo que a esta metodologia a lo cual no estamos acostumbrados (empiezan a chocar cosas) este nuevo sistema que implica

cuesta y no estamos acostumbrados, esa NO CONDICIÓN perturba... no saber que esperar, que hacer, no tener algo en concreto...

-me pasa lo mismo, hoy dia me gusta la dinamica que tomar el grupo, de hecho nos vamos a juntar en la semana... 

"Autogestión y Autodecisión grupal"

Reunion Delegados Clase 8 --Rojos

Registro_Lucas - Matias_Coordinacion
Delegados_Hablan..

QUE LES PARECIO ?

buenisimo.

divertida.

bueno como cada uno de los grupos encaran la consigna, nadie sabe que hace, es buena la dinamica...

cada quien diferente, la fiesta, el juego.... diferentes maneras y equilibradas... elgunos mas preparados que otros, otros mas inesperados... divertidos...

la gente ya como que se relaja, es mas espontaneo... estamos como mas curados del espanto, se rompieron las estructuras...

improvisado...

No, a mii no me parece improvisado... me parece que hay reacciones espontaneas pero las actividades estan manejadas... ( en cuanto a los docentes )

me parecen mas improvisados ustedes ( docentes ) que nosotros, depende mas de nosotros.. no al nivel de guiar y dirigir la clase , pero veo experimentacion desde su lado... veo un aprendizaje tambien en ustedes ( docentes ) a la par de nosotros...
controlan el cauce pero aveces se dan situaciones inesperadas....
de a poco nos acostumbramos a la noestructura, eso da dinamismo...

se da una buena pluralidad de charla dentro del grupo, debido a las diferentes disciplinas... hablamos el mismo vocabulario, pensamientos parecidos...
el mensaje es el mismo si bien se expresa de maneras diferentes...

COMO RELACIONAN ESTOI CON LA FADU ?

Cantidad de gente diferente, conviviendo que fuera de la Fadu, nunca te relacionarias...

PRESENTACIONES ?... COMO LAS CONTARIAN ?

Deberia puntualizar 1 x 1 para contarlo, diria lo que mas me llamo la atencion de cada uno... es dificil de responder.. al fin del cuatrimestre te contesto...

tengo una estructura de respuesta armada que no se si es correcta.. en cuanto a la materia... siento que hay algo mas profundo

como relacionarse con uno mismo y con los demas... relacionarse, formarse

un poco de terapia, reflexion, posicionamiento dentro del grupo
a la mañana yo vengo dormido pero con ganas...

si faltas perdes un contenido sustancial, cosa que en otras materias no pasa.. todos te pueden contar o pasar los apuntes de otra materia...
esta requiere de experimentacion, de una experiencia personal...

COMO LO CONTARIAN ?


contarle a alguien que falta, es diferente a contarle a alguien ajeno al entorno
" busco cada uno la manera Visual/expresiva de presentarse como grupo ( lo que eran, venian a buscar, y los que venian a dar como estudiantes y lo que pasa con el afuera )
Reflexion, trasfondo de pensamiento con un sentido ( justificativo ) en algunos mas claro que en otros ( creo que todos igualmente tienen un claro pensamiento detras )

para explicarlo a alguien ajeno, necesitaria ser mas descriptivo
creo que la materia busca generar una mente interdisciplinaria ( ampliar el espectro, -- mentalidades, situaciones, integracion ) veo clara la busqueda de integracion en la dinamica...

lo bueno es que nunca hablas con el otro puntualmente de tu carrera, un tema lleva a otro

llegamos a la deduccion de que uno se termina adaptando a un sistema regido por "trabas" las cuales van a ser de ayuda en
la vida profesional... ( y un poco la vida en general es asi tambien )....

No hablamos de la Fadu, terminamos con cosas personales...

nuestra charla se fue para el lado de cuanto influye esta carrera en la vida mas que otra carrera ( el viaje.. llegar a la facultas, es diferente... el lugar...
la interrelacion en las mesas...trabajos en grupo... )

terminas extendiendote mucho mas que la Fadu.

No termina en la FADU y se hace un estilo de vida, las charlas estan conectadas mas alla de la universidad.
Hay gente que no viven su carrera como los de esta universidad... otros docentes, otras cantidades...

situaciones de lugar, de tiempo, coordinacion, grupos, solidaridad

" si es de la FADU te entiendo " ( todos viven lo mismo, se conoce lo que se vive en la FADU )

creo que a lo largo, todo es beneficioso en cuanto a lo profesional ( ver lo favorable de esto, hablar , interactuar, usarlo, conocerlo, aprovecharlo en la vida profesional, personal, etc )

tantas cabezas en una mesa, es inevitable que sea enriquecedor ( siempre hay otra/ varias visiones, aunque sean pedacitos, suman... integracion )

en lo personal, el grupo siempre me sumo, la parte de uno tiene que estar...

para mi en gral, es mejor el resultado en grupo, pero es mas dificil ( regignar, colaborar, estar o no deacuerdo , abrirse , cerrarse, ceder, convencer, mediar, soltar , tirar , respetar, sostener..... cuestiones de caracter )

en mi grupo a la mayoria le gusta el trabajo individual... depende tambien para que / el tipo de grupo tambien es influyente...

La Heurística en el marco de la Facultad de Diseño

¿La Facultad, en su actitud didáctica, debe acomodarse a los modos del mercado o debe constituir- imaginar propuestas propias, autónomas y saludables enraizadas en verdades y realidades históricas aún cuando ellas conduzcan a actitudes contestatarias?
¿Debe formarse un diseñador hábil y capaz de acomodarse a las circunstancias de la oferta- demanda? ¿Deben, en ese sentido, enseñarse los trucos y o mimetizar los modos que anualmente nos llegan del norte?
¿Puede la enseñanza del diseño basarse o conformarse con el plagio consciente o inconsciente del material de las lujosas publicaciones foráneas? ¿Pueden aceptarse, sin más y sumisamente, los gustos y veleidades de un comitente deformado en su personalidad, debe competirse en los términos de la neurótica búsqueda de crecientes porcentajes de novedad? Y, ¿vale o sirve o basta la novedad por la novedad misma?
¿Esta problemática se plantea del mismo modo o nivel en el proyecto de una vivienda y en el diseño de una corbata o de un zapato? leer más...

Sobre la validez

En el encuentro de delegados surgió el tema de la validez o invalidez de las cosas que cada uno podía decir...


1.

Método para detectar la validez//

Cualquier razonamiento puede ser traducido a un enunciado (proposición) condicional donde el antecedente, son las primicias (unidas por la conjunción) y el consecuente la conclusión.

Ejemplo: 1.- "Si llueve me mojo"

2.- "Llueve"

------------------------------------

Conclusión: "Me mojo"

Hay, pues, tres tipos de proposiciones:

Tautología ( o "identidades") en donde el resultado final debe ser que todos los valores sean verdaderos.

Contradicciones (o "expresiones inconsistentes"): en ningún caso son verdaderas, o sea, son todas falsas.

Indeterminaciones (o "contingencia"): cuando están mezcladas, o sea, cuando hay falsas y verdaderas.

---------------------------

2.

Hume y el indio: introducción a la investigación empírica (Eco, Umberto. "Apocalípticos e Integrados", Ed. Lumen - p.174)

...se pregunta sin embargo Hume si existe una "regla" capaz de permitir una conciliación de estos sentimientos tan varios y distintos: la vieja conviccion de que le beau pour le crapaud soit sa crapaude se halla presente, aunque bajo forma diferente, en nuestro pensador; pero él se pregunta si existen, en medio de la "variedad de los caprichos de gusto", "ciertos principios generales de aprobación o de censura, cuya influencia puede ser descubierta en todas las operaciones de nuestra internal fabric". Principios generales que evidentemente no constituyen puras constantes trascendentales, pero que deben hallar correspondencia en las estructuras del objeto saboreado. Hume aclara el problema con este ejemplo, extraído de Cervantes: dos parientes de Sancho (tenidos ambos por buenos entendedores de gusto seguro) son llamados cierto día para juzgar el vino contenido en un tonel. El primero, después de probarlo, decide que el vino sabe ligeramente a cuero; el segundo nota cierto sabor ferruginoso. Perplejos por esta radical diferencia de gusto, los presentes vacían el tonel: y encuentran en el fondo, una vieja llave atada a una correa de cuero. Hume comenta: "si bien es cierto que la belleza y deformidad (más que lo dulce y lo amargo) no son cualidades inherentes a los objetos, sino que atañen totalmente al sentimiento externo o interno, hay que reconocer que existen ciertas cualidades con que la naturaleza ha dotado a los objetos a fin de suscitar estos sentimientos especiales".

-----------------

Lo que digo yo que dice Eco que dice Hume, ¿es válido o inválido? ¿Qué lo es?
¿Es más válido que lo que diga otro? ¿o acaso menos válido?

Sistemática Heurística

Los 4 Sentidos_GB

Ante estas tres Preguntas
Reunión Delegados
Lucas Registro
Matias Coordinación.

Clase 6 Grupo - Azul

QUE LES PARECIO ?

divertidisima-
pluralidad de pensamiento en los grupo ( nada que ver uno con otro )-
diferentes interpretaciones de la consigna-
debate-
al principio nos cuesta romper la estructura-
al ser tan libre / sin condicion salen muchas cosas-
auto-buscamos limitaciones-
siempre encontramos analogias con los textos-


QUE PASA CON EL GRUPO?

amigos de toda la vida-
jugando te conoces mas rapido/ mas confianza-
buena la propuesta, la consigna, uno se toma las cosas de otra manera ( choque de mentalidades )-


QUE HICIERON ? QUE PASO ?

comprension del texto, interpretación libre ( el rol NATURAL - impulsivo/espontaneo - que cada uno cumple frente a tanta libertad ) el YO verdadero -
conocernos en post de construir un algo ( a partir de otro algo )-
empiezan a verse las identidades en el grupo y con uno mismo-
no estatico, identificarse ( reacciones frente tanta libertad -- juego ASESINO )
Cuando jugamos mostramos el YO Inmediato-
cedemos frente al grupo-
el grupo tiene distintos YOs-
el juego facilita la relacion-
en mi grupo somos muy pasivos, si huebiese mas activos, como que el empuje seria otro -
uno reacciona segun las personalidades que hay, en el mio somos de mas fuerte, cuesta ... yo soy re timido, pero no se porque en el grupo soy hiperactivo-
en mi grupo siempre somos 4 los que participan y 2 que casi nada, eso se nota mucho, incluso despues.. fuera de la clase.-


QUE PASA CON LA MATERIA ?

Incertidumbre y expectativa cada clase -
siempre son diferentes, pero vemos que todo debe estar relacionado-
creo que tiene que verse cada uno frente a diferentes situaciones/pensamientos -
veo distintas maneras de entrarle a un tema central que todavia no se que es que supongo que es la Heuristica.-
conocerse haciendo, saber que ocupamos, interaccion, hasta donde tenemos esa anteojera de caballo-
enfrontar problemas desde otra prespectiva-
te doy camino ( siento que nos dicen eso )-
las teoricas son desorganizadas/ dos seguidas es un poco cansador-
yo no tendria teorica-
nos gusta-

Modelo Alumno protagonista_GB

Ante estas tres Preguntas
Reunión Delegados
Lucas Registro
Matias Coordinación.


Escucha Delegados : Clase 5 Grupo -Rojo

1. Que les pareció la clase ?
2 y 3 . Que paso ? Que aconteció ?

1. - Ta´ bueno
- Nos gustó
- Nos faltó charla, COSTO abrir el tema ( las consignas ayudaron ), con el tiempo se da la interacción ( la mínima relación con el otro da arranque )
- Algunas consignas ayudan y otras no, por no ser tan claras, pero eso al mismo tiempo OBLIGA a arrancar, al NO ser PUNTUAL genera mas discusión.
ayuda a conocer, se cede menos.
- Cuesta arrancar, CUESTA DECIDIR que hay que hacer... pero una vez que arrancamos, nos copamos y sale algo bueno.
- Esta bueno que se de un dialogo diferente al de cualquier materia.
- Esta bueno que lo que se debate, son temas que requieren posicionamiento.
- AFILIACION y PERTENENCIA ( con algunos mas que con otros )... la NECESIDAD genera lo que no nace por si solo....
- Esta bueno no conocer a nadie ( te obliga a romper el hielo ) la mezcla de gente.

2 y 3 . - MUCHO DEBATE
- Reflexion de Terminos.
- Discutir con otra gente, no con los de siempre ( no conocer la reaccion del otro - cuidarse con lo que decis - concensuar con el otro - llegar a un acuerdo )
- Relacionarse ( verse uno como es con OTRO resto de gente )
- Uno CEDE mas.
- Hacemos cosas que quizas al arrancar no estabamos todos de acuerdo
- En mi grupo, nos damos cuenta a lo que estamos siendo inducidos con las actividades que nos dan, vemos todo el Metanivel...
- Mi grupo despues de un tiempo cedió
- Estoy ofendido con mi grupo, no se quedaron a almorzar
- Algo diferente a entregar, entregar, entregar... se da la reflexión.
- Charlas aparte de la carrera, se tocan y estamos desde diferentes lados.

Próxima clase: "Los grupos se presentan"

Sobre la Avenida entreverada

PRUEBA Y ERROR Fragmento Cáp. 7 “heurística del diseño” Gastón Breyer

Ante una situación que apremia, el sujeto, sin un modelo o una experiencia para seguir, responde espontánea, relativa, inmediata o reflexivamente con una solución de tentativa.
Se tienta una salida, se improvisa, se propone, se medita, se ensayan alternativas, se apoya en recuerdos, se proponen posibilidades, se especula con la casualidad.
Lo básico es esa actitud de prueba, de ensayo, de acertar, de tentar la suerte, jugar al azar.
El organismo reacciona con relativa ceguera, y se libra a un ejercicio de acción motora que, en base a su propia dinámica, provea posibilidades de dar con la buena solución.
Se prueba y vuelve a probar jugando una dialéctica entre el azar y la reflexión. Se apuesta a la posibilidad de una solución por casualidad.
Teóricamente, es un juego entre casualidad y causalidad. El mecanismo es aleatorio. En ocasiones el aspecto novedoso o de exabrupto de la solución puede aparentar una acción inventiva, es decir un factor de invención inteligente.
A menudo el sujeto queda sorprendido por la aparición casual de una solución acertada, y su ausencia de distanciamiento y proceso reflexivo no le permite capitalizar el logro como una experiencia aleccionadora.
En situaciones de extrema angustia, el individuo pierde la posibilidad de una reflexión serena y se deja llevar por el azar de modo pasivo y resignado.
En otras ocasiones, el sujeto tiene paciencia pero no reflexión y la lógica simplista se impone: tanto se prueba que alguna vez se acertará.
En ocasiones la ausencia de un adecuado algoritmo o de una fórmula de acción práctica o de un suficiente conocimiento del problema no deja otro recurso que la prueba y error.
Ante un artefacto detenido, cuyo mecanismo no conoce como para actuar racionalmente, el individuo acosado por la angustia, recurre a frenéticos golpes de mano, confiando un poco en la suerte o en una fuerza milagrosa que podría intervenir.
Tiros al aire, manotazos de ahogado, son modos de hacer "algo" para ganar tiempo, no aceptar la impotencia.

Todo esto pone al descubierto los delgados límites que separan el acto reflexivo del acto al azar cargado de angustia, y son notable ejemplo de las estrechas y delicadas superposiciones que pueden darse.
La prueba y error ha sido analizada con prolijidad y preferencia por la psicología gestaltista en tanto era importante deslindar actos rutinarios automáticos, actos aprendidos o impuestos, actos prácticos artesanales, actos de reflexión y abstracción sistemática, actos al azar y actos tentativos.
En las conductas de prueba y error hay - o puede haber - un poco de todo y en especial pueden darse desarrollos en el tiempo cuando se intenten estrategias plurales.
La prueba y error ha sido bien analizada en términos de mecanismos perceptivos.
La prueba y error también se cumple a un nivel puramente perceptivo, como cuando buscamos con los ojos y sin movernos un objeto perdido. En ese caso, tan usual, los diversos mecanismos puestos en juego despliegan un abanico desde la búsqueda desordenada y casi neurótica hasta las tácticas más disciplinadas y autocontroladas.
Supongamos un laberinto en "H" en el cual se ha extraviado un objeto pequeño, un reloj. Podemos suponer cuatro estrategias.

Ver imagen Prueba y Error" a la derecha.

1- Circuito de recorrido en prueba y error
El sujeto recorre al azar, pasando más de una vez por el mismo lugar, sin capitalizar la experiencia y dejando otros lugares sin recorrer. El éxito de encontrar el reloj es sólo producto del azar.

2- Circuito de recorrido basado en "azar programado"
Se eligen tres puntos cualquiera y se prueba si ahí se encuentra el reloj; todo depende de la suerte, del golpe de dados.

3- Circuito de recorrido racionalizado por exaustivación
Se cumple un barrido geométrico, meticuloso y estratégico sin dejar ni un centímetro cuadrado sin recorrer. El resultado positivo sería por exaustivación, pero con gran desgaste de energía.

4- Circuito de recorrido de exploración racional optimizado
Se estudia la situación, se definen dos puntos, por ejemplo, desde los cuales se puede comprobar visualmente todo el territorio. La elección de los puntos estratégicos es esencial y define la percepción del cálculo intelectual del método de máxima economía y máximo rendimiento.


La prueba y error se puede también efectivizar a un nivel de imaginación, como en muchos juegos de azar.
El análisis de prueba y error permite extraer conclusiones. En la solución al problema de "encontrar una x" hay dos áreas de factores.
Un área corresponde a las aptitudes y actitudes, mecanismos y metodologías de exploración que posee el sujeto.
El otro área comprende el campo de acción, estructura de óntica, de realidad, de geografía, tiempo y cultura implicados.
En el primer enfoque se debe subrayar la conveniencia de pautar conductas en función del cuadro de circunstancias, como principio de economía biológica. En este sentido, la prueba y error es aún oportuna en muchas ocasiones casi como sistema de lúdica.
En el segundo caso el sujeto se enfrenta con un bagaje de significancia que debe administrar para que su lectura sea pertinente y eficiente. Aquí la teoría de los signos puede ser de gran utilidad, a ella remitimos.
La búsqueda de una "x" se puede encarar, digamos positiva o negativamente: buscando la "x", diferenciándola y acentuando su singularidad de todo el contexto o borrando al contexto hasta dejar la "x" sola.
Trabajar sobre la entidad o sobre el contexto, en definitiva, significa entrar en la dialéctica del fondo y figura, de la gestalt y el paisaje.
De alguna manera se pueden considerar y estudiar comportamientos muy distinguidos y llamativos que se adjudican a la vida zoológica, como modos de actos de prueba y error, ensayo, intentos que se rescatan para optimizarse.
Hay por lo menos cuatro actitudes típicas y muy señaladas de animales en cuanto significan:
actitudes de ensayo, actitudes de acopio de experiencia para acrecentar el rédito, actitudes de resolver situaciones relativamente nuevas y actitudes que exigen la intermediación de útiles u objetos como medios de lograr objetivos.
Las actitudes de ensayo se refieren a que el animal, frente a situaciones que implican obstáculos o dificultades de lograr la satisfacción de un deseo por medio de un acto directo, prepara actitudes de búsqueda, de rodeo, de prueba y error, de optimización.
Por ejemplo, cuando un alimento codiciado es ubicado en un recipiente, el animal logra extraer el fruto del recipiente- obstáculo. Saca el fruto del recipiente o lo vuelca.
Cuando entre el animal y el fruto codiciado se interpone ex profeso un obstáculo - pantalla, el animal es capaz de comprender la situación, ensayar un camino de rodeo, eludir un obstáculo o franquearlo.
En oportunidades, el animal debe alejarse previamente del fruto para rodear el obstáculo y luego volver a acercarse y tomar el fruto, o lograr descubrir circuitos más complicados de alejamientos y acercamientos sucesivos, hasta llegar a tomar contacto directo con el fruto deseado.
En los clásicos experimentos de Köehler con sus chimpancés, en el zoológico de Tenerife en 1917, los animales lograron instrumentar objetos (cajones, sillas, etc.) para subir a ellos y alcanzar el fruto colgado a cierta altura inaccesible desde el piso mismo.
Estos ejemplos demuestran claramente que el animal logra algún tipo de visualización del total de la situación y, a continuación, logra visualizar la conducta que resuelve.
El animal comprende que desde el piso el fruto colgado le es inaccesible y que la solución está en interponer un objeto (silla, cajón) para trepar a él y llegar a la altura necesaria. En estos notables casos, el animal comprende la situación, o sea, entrevé un problema e imagina una solución y pone en funcionamiento un objeto herramienta.
El animal supera la inercia y el fracaso, busca un objeto instrumento que pueda servirle y llega a combinar objetos diversos para obtener un complejo instrumental que le sirva de herramienta.
Estos procedimientos de ensayo, prueba y error, imaginación de soluciones, contener la prisa y el nerviosismo, detener acciones, respuestas inmediatas inconducentes, detener el tiempo y reflexionar, mirar y observar la situación y lograr la presentación intuitiva o sincrética, demuestran grados de inteligencia práctica incuestionables y notables.
Lo que falta, evidentemente, es el ingreso a la facultad de la palabra.

¿Qué pasó?

Este es el lugar para que ustedes se expresen, diga, pidan, cuenten, hagan, deshagan...

¿Qué pasó el viernes? ¿Qué les pasó a ustedes?

Seguir leyendo

En el post anterior, apareció un comentario de Sergio:

"Queria compartirles un texto que refiere a los juegos, la vida y puede aplicarse oportunamente a la situacion actual de la facultad. El autor es Paul Watzlawick (Austria, 1921) miembro fundador del Mental Research Institute de Palo Alto, California, y corresponde a “El arte de amargarse la vida” publicado por Herder, Barcelona. A continuación un breve extracto.

La vida como juego (El arte de amargarse la vida). Un aforismo del psicólogo americano Alan Watts dice que la vida es un juego cuya primera regla es: esto no es ningún juego, esto es muy serio. Sin duda, Laing pensaba en algo parecido cuando escribía en sus Knots. «Juegan a un juego. En él juegan a no jugar ningún juego. Si les muestro que juegan, entonces falto a las reglas y me imponen un castigo por ello» (9, pág. 1). Se ha dicho repetidamente en este Arte de amargarse la vida, que uno de los presupuestos fundamentales de la desdicha eficaz consiste en que la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. De este modo, uno puede jugar al juego de Watts o de Laing consigo mismo. No se trata de imaginaciones ociosas. Desde hace mucho tiempo, incluso una rama de las matemáticas superiores, la teoría del juego, se ocupa de estos problemas y de otros parecidos.
El texto completo está en: http://heuretes.blogspot.com/2008/06/52_11.html".

¿Qué hacemos cuando jugamos? ¿Qué significa jugar? ¿Cómo y cuánto nos involucramos en el juego? ¿Quién somos en el juego?

Niestzche refiere al juego que es vivir, al juego que es creación. Vivir en las reglas del juego, jugar a la vida.

Romper las reglas es parte del juego, pues jugar implica exactamente eso. El juego no es serio, el homo ludens rompe la seriedad del homo sapiens. Si algo es serio, no es juego. Porque rompe, porque desarticula, porque pone de manifiesto.

¿Es realmente eso jugar? ¿Es eso el juego?

La situación FADU

"Alguien me contó", "yo escuché que uno dijo...", "lo que en realidad pasa es que...", "yo tengo un amigo que...".

A la hora de pensar sobre algo, resulta una buena medida interiorizarse sobre todas las posibles posiciones que existen sobre ese algo. Las palabras recortan la realidad, enmarcan una parte de ella y no nos muestran el todo. Entonces, la realidad hay que reconstruirla, de todos y cada uno de los discursos que la describen y nombran.

Antes de opinar taxativamente, sirve abrir los ojos y los oídos a qué se está diciendo y quién lo está diciendo. Los discursos no son neutrales, ni inocentes... ni siquiera son verdaderos. Leerlos concientemente es también estar atentos a que al hablar nosotros mismos, estamos diciendo más que lo que creemos.

Hay varias páginas que se están dedicando a informar sobre lo que está pasando. Hay gente de diferentes sectores y con distintos roles que puede informarnos. Escuchemos, hablemos... debatamos.

Les dejo algunas que pueden leer, de todos los colores,
por favor, dejen ustedes algunas que podamos leer todos,

http://www.fadu.uba.ar/

http://faduderemate.blogspot.com/

http://www.mpe-fadu.blogspot.com/

http://argentina.indymedia.org/news/2008/08/623341.php

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1042123&high=fadu

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1046453&high=uba

http://www.clarin.com/diario/2008/07/19/sociedad/s-01718322.htm

http://www.clarin.com/diario/2008/07/31/sociedad/s-01726770.htm

http://www.pagina12.com.ar/diario/universidad/10-110153-2008-08-22.html

http://www.pagina12.com.ar/diario/universidad/10-109732-2008-08-15.html

http://www.minutouno.com/1/hoy/article/89199-Universitarios-tomaron-tres-sedes-de-la-UBA%C2%A0/

y hay muchas más...

(gracias Domingo) http://pormaseducacion.blogspot.com/

Cronogramas del cuatrimestre

Acá tienen los cronogramas. Cada uno detalla dónde y cuándo tienen que ir al taller de eventos 124 o al 122 con nosotros.

AZUL
http://www.yousendit.com/download/Q01FNHB3dWNIcWV4dnc9PQ

ROJO
http://www.yousendit.com/download/Q01FNHAwdGp3TGhjR0E9PQ

La Avenida Entreverada

La tarea del grupo consiste en encontrar un método de trabajo que pueda resolver, con la máxima brevedad posible, el problema de la Avenida entreverada.
En la avenida entreverada se encuentran cinco casas numeradas 801, 803, 805,807 y 809, de Izquierda a derecha. Cada casa se caracteriza por tener un color diferente, por el propietario que es de nacionalidad diferente, por el vehiculo que es de marca diferente, por la bebida diferente y por un animal domestico diferente.

Las Soluciones de la avenida entreverada son:

o Las cinco casas están localizadas sobre la misma Avenida y sobre el mismo lado.
o El mexicano vive en la casa roja.
o El peruano tiene un auto Mercedes.
o El argentino tiene un perro.
o El chileno bebe coca – Cola
o Los conejos están al la misma distancia del cadillac y de la Cerveza.
o El gato no bebe café y no vive en la casa azul.
o En la casa verde se bebe güisqui.
o La vaca es vecina de la casa donde se bebe coca – cola.
o La casa verde es vecina, a la derecha, de la casa gris.
o El peruano y el argentino son vecinos.
o El propietario del Volkswagen cría conejos.
o El Chevrolet pertenece a la casa rosada.
o En la tercera casa se bebe pepsi-cola.
o El Brasilero es vecino de la casa azul.
o El propietario del auto Ford bebe Cerveza.
o El Propietario de la vaca es vecino del dueño del cadillac.
o El propietario del auto Chevrolet es vecino del dueño del caballo.

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